东西问丨刘卫华：战国“才智之灯”蛇舞人欢观察古人何种精力气质？

  

  中新社石家庄2月20日电 题：战国“才智之灯”蛇舞人欢，观察古人何种精力气质？

  无论是古埃及法老图坦卡蒙金面具上那条高高竖起的眼镜蛇，仍是环绕在古希腊与罗马的医药与大街之神阿斯克勒庇俄斯手杖上的蛇，在西方文明里，蛇被赋予维护、疗愈、重生等多重标志和符号含义。本年是创意阴历乙巳蛇年，这种奥秘生物在创意民间传统文明中亦占有一席之地。

  出土于战国中山国君成公墓的国宝级文物银首人俑铜灯，再现了2300多年前古人蛇舞人欢、耍蛇点灯的场景。这件战国“才智之灯”暗含哪些科技感？蛇舞人欢的背面，藏着古人何种精力气质和精力诉求？中新社“东西问”近来就此专访河北博物院二级研究员刘卫华，解读这件脑洞大开战国灯具的风趣之谜。

  刘卫华：战国银首人俑铜灯出土于战国中山国君成公墓，通高66.4厘米，重11.6千克。“河北平山战国中山王墓”为创意“百年百大考古发现”之一。

  战国时期，中山国在燕国和赵国的包夹下坚强生计。它位于今河北石家庄及保定一带，由北方游牧民族——白狄鲜虞部树立。自公元前506年清晰见于《春秋》记载，至公元前296年被灭，存续200多年，历经七代君主，两度兴亡，颇具传奇色彩。虽只要“方五百里”国土，但这个罕见史料记载的奥秘古国纵横捭阖于燕、赵、齐、魏等大国间，一度是仅次于“战国七雄”的强国。

  银首人俑铜灯是战国中山国出土的最精巧文物之一，由人俑、蛇、灯杆、灯盘和方座组成。主体是一正在玩杂耍的人俑，其右手握一蛇，蛇首上挺，用吻部顶起长长的灯杆，灯杆上装修夔龙戏猴纹饰，其上托起一盏灯盘。左手握一蛇尾部，蛇身弯曲，头部昂起，吻部顶起第二盏灯盘。左边下部灯盘内还有一蛇占据，以头顶起人俑左手所握之蛇的身体，以安稳整盏灯的重心。

  全体估测，人俑或为宫殿扮演演员。人俑的眼睛用黑宝石镶嵌，胡须微翘，喜形于色。2300多年后，仍然觉得他在自得其乐地做着扮演。

  中新社记者：这件造型共同的战国灯具在创意灯具开展史上占有何种方位？它于细节之中暗含哪些科技感？

  刘卫华：银首人俑铜灯是创意的国家一级文物。此灯结构杂乱，应是运用了分铸法，各个部件别离铸造，再铆接到一同。这是创意传统青铜器铸造的典型做法，此器物为代表作之一。

  这件青铜灯具，蛇的形体柔软生动，鳞片描写细腻传神。用青铜这种硬的原料来表现蛇柔软的体质，铸造难度很大，工匠须对制模、刻纹、铸造、铆接等许多技术细节精准掌握。

  灯具的全体力学构形十分科学。右侧灯杆又高又长，且上面还有一盏灯盘，怎么样坚持平衡？为此，铸造者在左边又规划了两盏灯盘，其间下方落地的灯盘较大，且方位比人俑站立的方形灯座靠前，整个灯具构成安稳的三角结构。三盏灯盘对完成灯的全体安稳各有奉献，可见2300多年前的工匠们不只考虑灯具造型的美感，对力学原理的运用也有了必定的考虑和实践。

  这盏灯在其时是一件高档灯具，每盏灯盘内都有三支圆锥状的灯钎，用来安插灯烛。处于高、中、低不同方位的三盏灯盘内，可习惯不相同的运用场景插放不同数量的灯烛，以满意主人对不同亮度的需求，然后起到自在调理灯火的效果。

  中新社记者：人俑为何故蛇为道具？这些蛇又为何长着耳朵？蛇舞人欢的背面，藏着战国中山国人何种精力气质？

  刘卫华：战国中山国长居山中，跟大天然坚持着接近的联系，其遗址出土的许多青铜器上，动物造型形象明显，从中可窥见古人跟动物密切的共生联系。

  战国中山国是一个勇敢豪气、坚强进步的国家，表现在文物上，人俑身段笔挺，双目炯炯，面带微笑，怡然自得，手握两条蛇，十分有掌控力，很是洒脱自傲。特别是，灯具中的蛇都长着两只小耳朵。在创意民间传统文明中，蛇又称“小龙”，它跟龙是有“进化”联系的。这些现已生出小耳朵的蛇，个个形体粗大健壮，正处于从初级形状的蛇向高档开展的进程，反映出中山国昌盛进步的大志。

  这件人和动物完美组合的灯具，具有浓郁明显的“中山意象”，即有生机、有创造力、有想象力，极富中山国雄健且形形色色的审美风格。

  中新社记者：灯具中的战国人俑身着“鱼尾裙”，“男扮女装”、服饰精美，可窥见奥秘中山国怎样的服饰文明和时代风貌？

  刘卫华：灯具中的人俑浓眉短须、胡须微翘，头发梳得纹丝不乱，发髻还打着美丽的花结。河北自古有杂技扮演的传统和根由，战国时期倡优文明盛行，其扮演方式集歌舞、说唱、扮演、杂耍为一体，但现在史料少之又少。人俑“男扮女装”耍蛇点灯，再现了战国中山国倡优文明的昌盛昌盛。

  人俑身穿广袖长袍，这是其时华夏区域盛行的深衣款式，细节和斑纹却学习了南边楚地的风格。人俑的衣襟为右衽(注：衣襟自左向右掩)，此为古代华夏民族服饰的重要特色，可见由游牧民族树立的战国中山国，彼时已与华夏民族有了充沛的文明交流和交融。

  人俑穿着袖口广大，腰部紧窄，下面拖着长长的裙摆，裙摆下部则开端收紧，收完后又像喇叭相同放出去，酷似现在的“鱼尾裙”。其时传统深衣基本是直身，像这种特意收腰、开喇叭口的造型，现在所见为战国中山国独有。可见中山国极长于学习、吸收，并进行对自己最合适的改造和立异。它的战车及山字形器、双翼神兽等，均是在华夏文明基础上吸收学习草原文明元素，创造出的独属中山国的艺术造型。

  中新社记者：战国中山国出土文物还包括哪些蛇元素？这背面隐藏着古人怎样的精力诉求？

  刘卫华：战国中山国出土的青铜器，许多都包括了蛇元素，特别是蟠虺纹，即盘曲的小蛇羁绊在一同的纹饰，在其青铜器上多有表现。

  蟠虺纹是战国时期青铜器上的盛行纹饰，但中山国的蟠虺纹特别栩栩如生。如中山国王厝墓出土的青铜四虺纠结饰，该器物据估测是国王出行车辆上的部件，由两大两小四只蟠虺构成，四虺首尾倒置，彼此环绕纠结在一同，风格共同，形神兼备。

  蛇在创意古代文明中常被视为交流六合的灵物，虺作为一种传说中的蛇类，被视为奥秘、灵异的标志。战国中山国青铜器上的蟠虺纹图画或具有驱邪避凶、请求祥瑞的涵义，蟠虺纹的运用反映了中山国人对天然力气的敬畏和崇拜。(完)